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Gewalt ohne Grund, Fachbücher von Marco Gerster
Amokläufe sind Beispiele für angeblich "unprovozierte" gewalttätige Ereignisse, die ein ernsthaftes gesellschaftliches Bedürfnis nach Erklärung hervorrufen. Die Willkür von Tätern und Opfern, das Fehlen nachvollziehbarer Motive sowie die Ausführung der Taten als rational geplante Exzesse werden zu einer Anomalie in modernen Wissens- und Risikogesellschaften, in denen nichts ohne eine letzte Ursache bleiben darf. Dieses Buch beschäftigt sich mit dem sozialen Umgang mit Amokläufen aus einer kultursoziologischen Perspektive. Es thematisiert die sozialen Mechanismen und Erzählmuster, die Bedeutung und Relevanz aus "gratuitöser" Gewalt schaffen. Die Studie folgt daher einem konstruktivistischen Paradigma. Ihr Ziel ist es nicht, eine Erklärung zu versuchen, sondern die Debatte über Amokläufe interpretativ zu verstehen, um Einsichten in das Selbstverständnis der Gesellschaft aus den Ergebnissen zu gewinnen. Inhaltlich gliedert sich die Arbeit in drei Abschnitte. Aus historischer Perspektive wird der Ursprung des archaischen Amoklaufs in Südostasien untersucht und mit den ersten modernen Ereignissen verglichen, die in Deutschland und Amerika als "Amokläufe" beschrieben werden. Der theoretische Ansatz basiert auf der Untersuchung von Phänomenen des Aussergewöhnlichen: Ereignis und Erzählung, Gewalt und Überschreitung, Risiko und Solidarität. Besonders wichtig ist die Erkenntnis, dass es in der Soziologie der Gewalt wenig systematische Auseinandersetzung mit dem Problem der Grundlosigkeit und Sinnlosigkeit gegeben hat, sowie Vorschläge zur Bearbeitung dieses Desiderats im Sinne der Kultursoziologie. In der empirischen Analyse wird die Berichterstattung der Printmedien über die deutschen Amokläufe in Erfurt (2002) und Winnenden (2009) mit den Methoden der qualitativen Inhalts- und Erzählanalyse untersucht. In den Debatten über Ursachen und Motive, Schuld und Verantwortung sowie Sicherheit und Prävention wird deutlich, wie das angeblich "Sinnlose" die Schaffung von Bedeutung erzwingt und das bedrohliche "Nichts" eine Fülle von Sinn produziert.
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